Ленин, найбольший чоловік нашой епохы, был великым русскым патриотом, правдивым патриотом, котрый ціле своє житя посвятил для революции, для свержения паразитской власти над русскым и другыми народами России, для освобождения народных масс, их культурного поднесения, для нового, идеального порядку и житя народных масс, для социализма.

И Ленин гордый был на тото именно, што русский народ го порозуміл, можна повісти инстинктивно порозуміл його велику науку — социализм и пошол за ним. Вот, што писал Ленин в свойом труді о “Национальной гордости великороссов”:

“Та ци нам, великорусскым сознательным пролетариям, чуже чувство национальной гордости? Розумієся, што ніт! Мы любиме свой язык, свою отчину, мы больше всього працуєме над тым, штобы єй трудящыся массы (т. є. 9/10 єй населения) поднести до сознательной жизни демократов и социалистов. Нас найбольше всего болит видіти и чувствовати, якым насилиям, гнету и издівательствам подвергают нашу прекрасну отчину царскы каты, дворяне и капиталисты. Мы гордимеся тым, што тоты насилия вызывали отпор из нашой среди, из среди великоруссов…”

Ци не ясно из тых слов каждому, што Ленин был великий русский патриот, правдивый патриот, котрого патриотизм был привязаный к русскым народным массам, к бідному народу, штобы помочи тому бідному русскому народу освободитися от його угнетателей. Бо лем тот патриотизм — патриотизм правдивый, культурный, котрый привязаный к народным массам. Патриотизм, привязаный к угнетателям, то патриотизм фальшивый, некультурный, дикий, то єст именно фашизм. Фашизм помагат не народу, а угнетателям народа, против народа.

Такыми правдивыми, культурными русскыми патриотами стали всі правдивы русскы большевикы, ученикы великого Ленина.

Пред нами совітский русский журнал “Большевик” ч. 9. из 1 мая 1938, с котрого мы приводиме ниже цілу статю, с котрой мы переконамеся, што русскы большевикы великы русскы патриоты, но тоты новы ленинскы патриоты, котрых патриотизм для масс, робочых и селян, а не некультурный буржуазный патриотизм, привязаный к пануючой кляссі, поміщикам и капиталистам. Вот, што пише Б. Волин в том журналі “Большевик”, в статі п. з Великий Русский народ.

“Русскы революцийны робочы и их сознательный революцийный авангард—русскы большевикы — полны чувства национальной гордости за великорусску нацию, создавшу русский революцийный пролетарият, родившу гения чоловічества — Ленина, выработавшу одну из найбольше передовых культур — русску культуру и єй высше досягнение — Ленинизм.

Лучшы сыны русского народа были всегда горячыми патриотами свойой отчины. То не был тот “квасный патриотизм” чорносотенных поміщиков и либеральных буржуйов, умилявшыхся бідности, нищеті и отсталости России, грабившых єй народ и боявшыхся конечной помсты. “Самодержцы всероссийскы” з их придворными кликами из русскых пройдисвітов и чужинецкых зайдов — “истинно русскых” німцов Биронов, Бенкендорфов, Каульбарсов, Плеве, Рененкампфов, Врангелей и другых — николи не были патриотами русской страны. То были врагы русского народа, врагы його свободы, його культуры.

Отношение пануючых классов к “свойому” русскому народу як найяснійше выразил знаный депутат ІV государственной думы Шульгин в своих записках о февральской революции 1917 року. Он писал о восстании робочых и солдат, скинувшых романовску монархию:

“Пулеметов (машиновых карабинов) — вот чого мі хотілося, бо я чувствовал, што лем язык пулеметов доступный уличной толпі и што лем оно, олово, може загнати назад в його барлогу вырвавшогося на свободу страшного звіря. . . Увы, тот звір был. . . його величество русский народ.”

Лем партия большевиков — передовый отряд робочого класса — воспитує в русском народі высокы чувства патриотизма, национальной гордости, правдивого национального достоинства.

Совітский патриотизм русского народа — то любов к социалистичной отчині — отечеству трудящыхся всего світа. Совітский патриотизм звязаный с пролерскым интернационализмом, с симпатиями к трудящымся всего світа, борющымся против фашизма, против империалистичной буржуазии.

У совітского народа вызыват восхищение высокий патриотизм испанского и китайского народов, защищающых свою родну землю, свою национальну независимость против фашистскых интервентов.

“Лем тот єст правдивым пролетарскым интернационалистом, кто по-ленинскы полный национальной гордости за свой мужественный, свободолюбивый народ, давший всему человічеству “великы приміры борьбы за свободу и социализм” (Ленин).

Русский народ полный национальной горрости потому, што його отчизна, бывша при царизмі очагом (притулком) всякого роду гнета — и капиталистичного, и колониального, и воєнного, — взятого в найбольше нелюдской и варварской формі, стала “очагом ленинизма” (Сталин), самого передового, самого интенационального, самого научного, самого революцийного учения, яке даколи лем знала история человічества.

Народы СССР и трудящыся цілого світа безмірно признательны русскому народу, воплотившому в жизнь пророчество Ленина: “. . .Русский робочий, поднявшись во главі всіх демократичных елементов, звалит абсолютизм и поведе русский пролетариат (рядом с пролетариом всіх стран) прямом дорогом открытой политичной борьбы к побідоносной коммунистичной революции”.

Ленин ище в 1902 року в свойом труді “Что дѣлать?” указувал, што перед русскым пролетариатом история поставила “ближайшу задачу, котра являтся найбольше революцийном из всіх ближайшых задач пролетариата якой бы то не было другой страны. Осуществление той задачы, розрушение самого могучого оплота (твердині) не лем европейской, но также и азиатской реакции сділало бы русский пролетариат передовым отрядом межнародного революцийного пролетариата”. Тоты віщы слова Ленина збылися полностьом.

Руководимый Лениным и Сталиным русский “найреволюцийнійший в світі пролетариат, мавший такого серьозного союзника, як революцийне селянство России” (Сталин), стал гегемоном (водительом) в найбольшой народной революции и зограл рішающу ролю в свержении царской монархии и розгромі буразного порядку, в установлении диктатуры робочого класса и утворении социалистичной державы робочых и селян. Тым самым сполнилося предвидіние Ленина о том, што великом буде социалистична роля великорусского пролетариата, як головного двигателя коммунистичной революции, порождаємой капитализмом”.

Именно потому ростут и кріпнут дружба и любов всіх народов СССР к передовому среди ровных, к ведущому среди передовых — русскому народу.

Совітский Союз стоит “як маяк (світоч), заражаючи духом освобождения робочий класс всего мира и вызываючи бішенство у врагов робочого класса” (Сталин). В лютой злобі врагы нашой отчизны пробуют утверждати, будто СССР як держава не существує, будто СССР єст нич инше, лем просте географичне понятие. Стративши голову фашистскы мракобісы не лем пробуют “закрыти” СССР, забываючи, што “сиє от них не зависит”, — они пробуют “закрыти” и сам русский народ. Фашистский “фюрер” Гитлер заявил: “Не державны таланты славянства дали силу и кріпость русскому народу, Всьо то Россия завдячала германскым елементам”. Русскому народу добре памятаются тоты “германскы елементы” — каты и жандармы романовской монархии, розорившы Россию, понижавшы и продававшы єй!

История великорусского народа — то история його героичной борьбы за независимость и свободу, против многочисленных врагов, завоювателей и интервентов, в том числі против “германскых елементов”.

В той тяжкой и полной опасностей борьбі великорусский народ множил и розвивал свои прикметы народа-борца, народа-свободолюбца, а його держава, котру он защищал и розвивал, кріпла и росла.

Русскому народу, його воинам приходилося не раз тягатися з “германскыми елементами” — з германскыми “прохвостами”, “варварами-болванами”, “псами-рыцарями”, як их называт в своих “Хронологичных выписках” Маркс. Новгородцы свойом грудьом остановили движение на Восток германскых оккупантов. В результаті тых битв “германскы елементы” надолго тратили охоту к пробам подчинити собі свободолюбивый русский народ. Он на своих плечах перенюс татарско-монгольске нашествие. Ціном огромных жертв в рішаючой битві на Куликовом полі он скинул понижаюче татарске иго и тым самым отстоял не лем свою национальну свободу, свою державну независимость, но и спас народы Европы от великых бід, опустошения и варварства.

“России опреділено было высоке предназначение, — писал Пушкин. — Єй необозримы ровнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмілилися оставити у себе в тылу порабощену Русь и вернули на степи свого востока. Початкуюче просвіщение было спасено ростерзанном и издыхающом Россиом. . . (А не Польшом, як ище недавно писали европейскы журналы. . .)”.

Русскы народны массы в великом народном руху встали против вторгшыхся в русскы земли, в Москву, польскых авантюристов. Нижегородцы, рязанцы, москвичы — весь русский народ под руководством Минина и Пожарского вышвырнул вон крованых польскых интервентов.

Праві через 500 літ послі Невской битвы шведы — найлучша армия в світі, руководима прославленным полководцем Карлом ХІІ, — корыстаючи зо здрады украинского гетмана Мазепы, проникли через Польшу на Украину. Русскы войска под руководством Петра І рішили судьбу шведов под Полтавом.

Французский император, Наполеон Бонапарт, двигнул пол-миллионну армию на Россию. Была то злодійска интервенция, опустошивша русску землю. То было нашествие не лем французов. Наполеон, потом на острові “Святой Елены”, писал в своих воспоминаниях: “Из 400 тысяч людей, котры перешли Вислу, половина была, австрийцы, пруссакы, саксонцы, полякы, баварцы, вюртемберцы, мекленбурцы. . . итальянцы и неаполитанцы.

Русска армия, руководима полководцем Кутузовым — три раз меньша от армий интервентов, — операючись на могучу поддержку всего русского народа, успішно боролася против опустошителей России. Русский народ не принял на колінах захватчиков. Русскы не здалися на ласку интервентов — они покинули Москву.

Французскы оккупанты разом с пруссаками, австрийцами, саксонцами, баварцами, вюртемберцами, поляками и другыми опустошителями русской земли утікали з Москвы. Их добили на своих полях и дорогах русскы селяне-партизаны “дубином народной войны”. Русский народ в свойой истории не раз поднимался на защиту свойой земли и свойой национальной независимости от чужинцов.

Руководимый большевистском партиом русский народ в 1917 року свергнул иго самодержавия, а потом и капиталистичный порядок. Но российскы капиталисты и поміщикы рішили продати свою отчизну и єй независимость германскым империалистам, потом империалистам Антанты. В угоду германскым империалистам злобны врагы народа — Троцкий, Бухарин — зо свойом шайком пхали молоду совітску республику на войну з німцами и готовили контрреволюцийный переворот, арест и убийство Ленина, Сталина и Свердлова.

“Империалисты Австрии и Германии, — писал товарищ Сталин в свойой статі “Украинский узел”, — несут на своих штыках нове, понижаюче ярмо, котре нич не ліпше старого, татарского, — такий смысл нашествия из Запада. . .

Против чужоземного ярма, идучого с Запада, Совітска Украина поднимат отечественну войну, — такий смысл событий на Украині. . .

Ци нужно ище доказувати, што отечественна война, начата на Украині, має всі шансы рахувати на всю поддержку зо стороны всей Совітской России?”

То была правдива отечественна война, народна война против експлоататоров и експлоатации, за национальне достоинство народа, против “обжершогося империалистского звіря”, война за социализм.

Партия большевиков и совітска власть “подняли весь народ на защиту отчизны против нападения со стороны чужинецкых буржуазных держав (германский поход 1918 року, три походы Антанты), спасли нашу страну от чужинецкой неволі и порабощения империалистами, обеспечили державну независимость, оборонили свою землю (“Владивосток далеко, но таж, то город-то нашенький” (Ленин) и створили условия для розвития и преуспівания народов СССР.”

Русский народ выдвинул немало найталантливійшых полководцев гражданской войны. Сыны русского народа: луганский слюсар, первый маршал Совітского Союза, народный комиссар обороны Климент Ефремович Ворошилов; петербургский металист Блюхер; донской козак Буденный; селянский сын Чапаєв и другы легендарны полководцы, вожди Красной армии, розгромили российску контрреволюцию, выкинули интервентов, розбили на голову немало передовых генералов, руководившых антисовітскыми армиями.

Народ бессмертный. И бойовы прикметы славянскых дружин, и отвагу, и выносливость, и рішимость русскых воинов — всі тоты прикметы выробил в собі русский народ. Руководимый Лениным и Сталиным он перемінил их для другой историчной ціли — для свержения насилия експлоататоров и для руководства всіми народами СССР в борьбі за будову первой в світі социалистичной державы робочых и селян.

Русский народ вюл разом з другыми народами нашой страны и во главі их героичну, побідоносну борьбу против насилий и издівательств бояр и царей, царскых катов, поміщиков и капиталистов. Из среды великорусского народа вырос отпор тым насильствам. Ленин говорил: “Мы гордилися тым, што тоты насильства вызывали отпор из нашой среды, из среды великоруссов. . .”

В смутну пору “междуцарствия” боярский кріпостный (хлоп) Иван Болотников руководил восстанцами, 65 літ, потом во главі кріпостной голытьбы, замученых и задавленных селян в их борьбі против ненавистного ярма поміщиков и дворян встал Степан Тимофеевич Разин. Против панщизняных насильств Екатерины ІІ выступил Емельян Иванович Пугачев. Тот смілый, умный, храбрый вождь и полководец два рокы провадил войну против регулярных войск царицы. Пугачев поколебал державу, — писал о нем Пушкин, — от Сибири до Москвы и от Кубани до Муромскых лісов”.

Но всі тоты народны восстания неизмінно кончилися поражками, бо, як говорит Сталин, “селянскы восстания можут мати успіх лем в том случаю, коли они получены з робочыми восстаниями. Лем комбиноване восстание во главі з робочым классом може привести к ціли”.

Ленин отмічал, што великорусский пролетариат гордится тым, што среда великоруссов выдала Радищева. В свойой замічательной книгі “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищев, один из найбольше передовых русскых людей тых часов, открыто выступил против екатеринского самовластия и панщизны.

Против самодержавия и панщизны в царствование Александра І и Николая І выступили декабристы. Герцен писал о людях 14 декабря 1825 року (о Рыльеві, Пестелі, Муравьеві, Бестужеві, Каховском и др.), што то “фаланга геройов, выкормленных, як Ромул и Рем, молоком дикого звіря. . .” Их діло, писал Ленин, не пропало: “Декабристы розбудили Герцена”. Разночинцы во главі с Чернышевскым, указує Ленин, подхватили, укріпили розвернуту Герценом революцийну агитацию. Чернышевский, Добролюбов, а до них Білинский и многы другы революционеры-демократы, тоты “молоды штурманы будущой бури”, як звал их Герцен, были отважными, храбрыми борцами за діло народа.

Царске самодержавие замучило тото поколіние лучших сынов русского народа, як и слідующы поколіния. Царскы каты казнили их на шибеницах, гноили в кріпостях и каторжных норах Сибири.

Самы высокы революцийны традиции русского народа сохранил и умножил робочий класс, єдиный до конца революцийный класс. Русский пролетариат поднялся во главі масс, первый поднял и повел за собом в открыту революцийну борьбу миллионы селян. “Мы полны чувства национальной гордости, — писал Ленин, — бо великорусска нация тоже створила революцийный класс, тоже доказала, што она способна дати человічеству великы приміры борьбы за свободу и социализм. . .”

Неустанна революцийна борьба русского пролетариата разом с пролетарами другых народов России и во главі их, страйкы и демонстрации, 1905-го — “кровава неділя” 9 января в Петербургі и краснопрісненскы декабрьскы баррикады в Москві, — ленскы события 1912 року, февральска революция 1917 року и Велика Октябрьска социалистична революция — свідоцтва мужества, сознательности, идейности русского пролетариата.

Всемирно-историчне діло соєдинения революцийного марксизма, научного коммунизма, з робочым рухом совершил гениальный сын русского народа — Владимир Ильич Ленин.

Ленин и Сталин, воспитаны на лучшых, революцийных традициях русского народа, послідувательны до конца ученикы и продолжателі діла Маркса и Енгельса, створили партию большевиков, повели робочий класс на беспощадну борьбу з русскым самодержавием, с поміщиками и буржуазиом. Ленинизм — то велике учение пролетариата, вершина русской культуры — стал священным знаменем світового пролетариата, теориом и тактиком межнародной коммунистичной революции.

Русский народ, його передовый класс — “найреволюцийнійший в світі пролетариат” (Сталин) — свою практику борьбы, свой глубокий интернационализм, свою страстну любов к отчизні и ненависть к насильникам передавал и другым народам России, котры законно виділи и видят в русском робочом классі свого признанного вождя.

Борьба русского народа против насилий и звірств царского самодержавия, против капиталистичной експлоатации, побіда Октябрьской социалистичной революции и успішна социалистична будова привели нашу страну к побіді социализма, к торжеству социалистичной демократии, воплощенным в Сталинской Конституции.

Русский народ, в минувшом як и в настоящом, — творец замічательной культуры.

“Єст дві нации в каждой тогочасной нации, — писал в 1913 року Ленин в свойом труді “Критическы заміткы по национальному вопросу”. — Єст дві национальны культуры в каждой национальной культурі. Єсть великорусска культура Пуришкевичов, Гучковых и Струве, — но єсть также великорусска культура, котра характеризуєся именами Чернышевского и Плеханова”.

Пануючы классы царской России, боявшыся русского народа, погорджавшы ним, дусили, обезбарвяли культуру русского народа, народне творчество. Они розъєдиняли трудящыхся розличных народов, отрывали и противставляли русский народ другым народам России. Но русский народ вопреки мракобісию панского и капиталистичного порядка сотворил свою прекрасну национальну культуру.

“. . . В Области искусства, в творчестві сердца, — русский народ обнаружил изумительну силу, создавши в ужаснійшых условиях прекрасну литературу, удивительну живопись и оригинальну музыку, котром восхищатся весь мир. Замкнуты были уста народа, связаны крылья души, но сердце його родило десяткы великых художников слова, звуков, красок.”

И прежде всего русский народ створил основу свойой культуры — прекрасный, богатый, могучий русский язык, который “так хвалил Тургенев”. (Ленин).

Ломоносов (первый великий русский ученый и писатель за Екатерины ІІ, писавший на русском языкі — прим. Л.) дал в свойой “Российской граматикі” слідующу оцінку русского языка:

“Карл пятый римский император повідал, што ишпанскым языком с богом, французскым з друзьями, німецкым с неприятельми, итальянскым с женскым полом говорити прилично. Но єсли бы он российскому языку был искуссен, то конечно к тому присовокупил бы, што ним со всіми оными говорити пристойно. Ибо нашол бы в нем великоліпие ишпанского, живость французского, кріпость німецкого, ніжность итальянского, сверх того богатство и сильну в изображениях и краткость греческого и латинского языка”.

Пушкин, котрого критикували за употребление народных слов, писал в примічаниях к “Евгению Онєгину”: “Не должно мішати свободі нашого богатого и прекрасного языка”.

Маркс и Енгельс изучали русский язык. Маркс провадил корреспонденцию на русском языкі з русскыми, читал в оригиналі “Слово о Полку”, творы Пушкина, Салтыкова-Щедрина, Чернышевского. Енгельс в своих економичных трудах цитувал Евгения Онєгина” и говорил, што русский язык заслугує изучения сам по собі, бо “то один из самых сильных и самых богатых языков. . .” По поводу перевода його брошюры на русский язык Енгельс писал Вірі Зазулич: “Який красивый русский язык: всі прикметы німецкого без його ужасной грубости”.

Лучший поет нашой епохы — Маяковский — в свойом стихотворении “Нашему юношеству” писал:

На том языкі русский народ створил литературу, достойну и свого языка и свого народа. Он створил былины о богатырях, створил народны пісни, выражаючы самы глубокы його чувства.

Совітскы патриоты должны памятати такого діятеля русской культуры, як первопечатник Иван Федоров, котрый працувал в темны часы Ивана Грозного.

Мракобісы розгромили и спалили перву русску книгопечатню Ивана Федорова. Тот многострадальный русский печатник всю жизнь мечтал о том, штобы, сімена духовны. . . по миру россівати и всім народам роздавати тоту духовну пищу”.

Русский народ в праві гордится своими писателями и поетами. Он дал світу Пушкина, творца русского языка, родоначальника новой русской литературы, обогатившого людство бессмертными творами слова.

Гоголь писал о Пушкині: “При имени Пушкина тотчас осінят мысль о русском национальном поеті. . . В нем, як будто в лексиконі, заключалось всьо богатство, сила и гибкость нашого языка. . . Пушкин єст явление надзвычайне и, може быти, єдине явление русского духа. . .”

Именно потому, што Пушкин так глубоко национальный, он стал поетом интернациональным. Всі народы Совітского Союза, всьо прогрессивне людство преклоняются перед гением Пушкина и черпают в нем передовы и глубокы мысли, пламенны и благородны чувства.

По-особому чтит русский народ Максима Горького, великого пролетарского писателя, законного наслідника Пушкина и Толстого, Білинского, Добролюбова и Чернышевского.

Горький разом з робочым классом России, рядом з Лениным и Сталиным, прошол героичный путь социалистичной революции.

Горький — буревістник пролетарской революции, беззавітный друг тых, кто с такым ентузиазмом будує нове, социалистичне общество, — был злодійскы умертвленный троцкистско-бухаринскыми выродками, врагами нашого народа. Послі смерти Ленина Горький — найтяжша утрата для нашого краю и для всього людства.

Русска классична литература занимат перве місто в мировой литературі. Вплыв Пушкина, Гоголя, Толстого, Горького на світову литературу бесспорный.

Законный наслідник всего великого минувшого — совітска русска литература сама идейна, сама передова и сама революцийна литература, бо “совітска литература — плоть от плоти и кость от кости нашой социалистичной будовы” (А. Жданов).

Русский народ вправі гордится и своими діятелями наукы, котры свідчат о невычерпаном гении русского народа. Славный ряд русскых ученых открыл собом Михаил Ломоносов — поет, физик, химик, математик, геолог, маталург. То был гений всесторонный, подобный итальянцу Леонардо да Винчи и німцу Гете.

Тимирязев — гениальный русский натуралист, “патриарх русской агрономии”, ученый-революционер — занимат особе місто в русской наукі и в сердці русского народа. Он связал науку и революцию. Послідны його слова были о Ленині, о счастю человічества.

Блестяща плеяда русскых ученых, среди, котрых Менделеєв и Павлов, — плоть от плоти и кость от кости великого русского народа.

“Радостно до безумной гордости, — писал Горький, — волнує не лем обилие талантов, рожденных Россиом в ХІХ віку, но и поражающе разнообразие их. . . Но мы маме право гордитися разнообразием русской души. . .” Слова Горького цілковито относятся ко всему богатству русской культуры.

Богато и разнообразно музыкальне дарование русского народа.

В новом блескі и неувядаємой славі встают перед совітскым народом, освободившися от оковов царского самодержавия и буржуазно-панского гнета, мастеры русской музыкы (Глинка, Чайковский, Мусогорский, Бородин и др.). Поднимаются новы таланты. Нашы совсім юны музыкальны силы относят одну побіду за другом на арені межнародных музыкальных выступов.

Русский народный гений с таком самом силом выступил и на полю живописи и архитектуры. Передовом, реалистичном являтся русска живопись. Єй талантливы діятелі николи не замыкалися в изображении только русской жизни. Дух национальной исключительности чужий русской живописи, як он чужий русской литературі, русской музыкі, русскому театру. Природа, быт, чувства не лем русского, но и другых народов нашой страны с любовью отражаются на полотнах русскых мастеров живописи.

Русский народ сотворил театр, якого, без преувеличения можно сказати, ніт нигде в світі. Блестяща плеяда русскых акторов и акторок довела до высокой степени совершенства русску театральну культуру.

Молода кинематографична штука русского народа не меньше, як другы отрасли культуры свідчит о народном гении. Такы фильмы, як “Ленин в Октябрі”, “Чапаєв” “Петр І”, “Мы из Кронштадта”, “Юность Максима”, “Депутат Балтикы”, говорят о высокой идейной направленности и художественном мастерстві русской кинематографии.

Ніт такой галузи світовой наукы, где бы русский народ не был представленный своими талантливыми сынами.

Гений русского народа неиссякаємый. Он творил мимо издівательств и звірств пануючых классов и их правительств. Гений русского народа в велику социалистичну епоху творит свободно и радостно на свободной совітской землі.

Русска литература, русска наука, русске искуство (штука) являлися и являются приміром для всіх народов нашой страны, для трудящыхся цілого світа. Культура народов СССР исторично звязана с культуром русского народа, она неизмінно испытывала и испытує на собі благотворный вплыв передовой русской культуры. Народы СССР с живым интересом и увагом изучают русский язык, изучают искусство, литературу, науку, створену русскым народом.

Но и сам русский народ черпе при том новы силы из прекрасных глубокых жерел национальных по формі, социалистичных по содержанию культур совітскых народов. Он высоко цінит и воспринимає блестящы приміры творчества СССР в литературі, искусстві.

Найгоршы врагы народа — Троцкий, Бухарин з их бандитскыми шайками, буржуазны националисты — преступно пробували в угоду ненавистникам русского народа и всей страны социализма опорочити русску культуру, розорвати культурны узы, звязующы в єдну родину народы Совітского Союза.

Юда-Бухарин в свойой ненависти к социализму клеветничо писал о русском народі як о “нации обломовых”. Гончаровске понятие “обломовщины” тот подлый фашистский выродок пробувал выкорыстати в своих контрреволюцийных цілях. То была подла клевета на русску нацию, на мужественный свободолюбивый русский народ, котрый в беспрестанных боях, в напряженном труді выковал своє счастливе житя и творит ище больше счастливе и прекрасне будуще.

Ленин и Сталин выховуют в народах всего Совітского Союза героичны прикметы и ліпшы революцийны традиции русского народа.

Большевистска партия, партия Ленина — Сталина, воспитала и выховала такых сынов народа, як тт. Молотов, Калинин, Ворошилов, Каганович, Єжов, Киров, Куйбышев, и многых другых замічательных большевиков — соратников Ленина — Сталина.

Партия большевиков воспитала и выховала поколіния отважных борцов за діло трудящыхся нашой страны, за діло всього чоловічества, за коммунизм.

В свойом поздравлению туркменскым всадникам товариш Сталин говорил:

“Только ясность ціли, настойчивость в ділі досягнения ціли и твердость характера, ломающа всі и всякы перешкоды, — могли обеспечити таку славну побіду.

Партия коммунистов може поздравити себе, так як именно тоты прикметы она культивує среди трудящыхся всіх национальностей нашой необ’ятной отчизны”.

Именно тота большевистска, ленинско-сталинска культура створила в русском народі Стаханова, Сметанина, Бусыгина, Виноградовых, Чкалова, Громова, Папанина, героичных красно-армейцов, смілых пограничников, десяткы и соткы подобных им сынов и дочерей великого и мужественного русского народа.

Многочисленны народы Совітского Союза получили освобождение от национального гнета, от гнета капиталистичной и поміщичой експлоатации завдяки Великой Октябрьской социалистичной революции, завдяки мощи русского пролетариата. Ленинско-сталинска национальна политика русскых коммунистов завоювала сочувствие и довірие к русскым робочым со стороны угнетеных масс окраин бывшой России. Без такого сочувствия и довірия русскы робочы не смогли бы побідити Колчака, Деникина, Врангеля, чужых интервентов. В период гражданской войны и в период мирной будовы народы Совітского Союза получали конечну поддержку, помоч людми и средствами от русского пролетариата, от русского селянства, от всього трудового русского народа. Под руководством партии Ленина — Сталина русский пролетариат выділил из найстаршых робочых центров: Москвы, Ленинграда, Нижнього, Урала, Иванова, Тулы — десяткы тысяч организаторов для отбудовы промышленности и сельского господарства, для створения социалистичных условий жизни народов Совітского Союза.

По прямому указанию Ленина и Сталина, Красна Армия шла на помоч азербайджанскому, грузинскому, армянскому народам, украинцам и білоруссам, таджикам, узбекам, туркменам и другым народам нашой страны, штобы помочи им освободитися от ненавистного ярма буржуазных националистов и от насилий интервентов.

То, што тов. Молотов сказал на приємі делегации Совітской Грузии, относится полностьом к истории освобождения всіх народов царской России — той тюрьмы народов.

“Только помощ, котра пришла со стороны Великой Октябрьской революции в России, — говорил товариш Молотов, — помогла скинути меньшевиков и покончити зо страшным периодом их панования в Грузии. Начало правдивого освобождения и розвязания сил грузинского народа треба рахувати с того момента, коли побідивша под руководством Ленина совітска, большестска революция, операючись на робочы центры нашой великой страны и Робоче-Селянску Красну Армию, пришла в 1920 року в Закавказя и при содійстві товариша Сталина оказала должну помоч грузинскому народу и вступила в Грузию на чолі с т. Орджоникидзе”.

Всі народы Страны совітов чтут тоты жертвы и тоту кров, котру обильно пролял русский пролетариат во имя уничтожения национального гнета и национальной неровности, во имя будовы счастливой социалистичной жизни для всіх совітскых народов.

Заслугы русского народа незмірны не лем в отношению к народам свойой страны, но и ко всему человічеству. Слава героичного русского народа рознеслася по всему світу. Она вдохновляє отважных сынов испанского и китайского народов, всіх угнетенных и обездоленных в цілом світі, всьо передове и прогрессивне человічество на великы подвигы в борьбі за национальну независимость и свободу.

Ленин и Сталин учат совітский народ правдивому, пролетарскому интернацинализму. В свойом отвіті комсомольцу Иванову товариш Сталин указал, што для того, штобы обеспечити нашу совітску отчизну от опасности воєнной интервенции и реставрации капитализма и сділати побіду социализма окончательной, конечне соєдинение “серьозных усилий межнародного пролетариата с ище больше серьозными усилиями всего нашого совітского народа”.

Лем диктатура робочого класса могла обеспечити мирне сожитя и братске сотрудництво народов нашой социалистичной отчизны.

“Єсли приватна власность и капитал, — писал тов. Сталин в своих тезисах “Об очередных задачах партии в национальном вопросі” к Х съізду партии, — неизбіжно роз’єдиняют людей, роспалюют национальну рознь и усилюют национальный гнет, то коллективна власность и труд так само неизбіжно зближают людей, порывают национальну рознь и уничтожают национальный гнет”.

Ленин и Сталин вели беспрестанну борьбу против шовинизма, котрым царизм дурманил голову и отравлял душу русского народа, они открывали найменьшы проявления великодержавного шовинизма, направленного к угнетению другых народов, против их национальной свободы. Товариш Сталин нераз вскрывал корені шовинизма, указувал, што “шовинизм и национальна борьба неизбіжны, конечны, покаль селянство (и взагалі дробна буржуазия), полне национальных предроссудков, иде за буржуазиом, и, наоборот, национальный спокой и национальну свободу мож уважати обеспечеными, єсли селянство иде за пролетариатом, т. є., єсли обеспечена диктатура пролетариата”.

Сталинска Конституция — закон социализма — провозглашат ровноправие граждан СССР независимо от национальности и расы. Совітска власть розгромила фашистскы буржуазно-националистичны троцкистско-бухаринскы гнізда шпионов и убийц, пробувавшых розорвати узы братства, оторвати русский народ от другых народов великой совітской родины.

Буржуазны националисты в угоду своим опікунам, капиталистично-фашистскым розвідкам, пробували умалити, опорочити ведущу ролю русского народа, ослабити узы братства и дружбы, котрыми связала народы Совітской страны до конца интернациональна, глубоко людска национальна политика партии Ленина — Сталина.

Ленинско-сталинска национальна политика сділала нерозрывном дружбу народов Совітского Союза. “А дружба меж народами СССР, — говорит товариш Сталин, — велике и серьозне завоєвание. Бо покаль тота дружба истнує, народы нашой страны будут свободны и непобідимы. Никто не страшный нам, ни внутренны, ни заграничны врагы, покаль тота дружба живе и здравствує. Можете не сомніватися в том, товашишы”.

Побіда ленинско-сталинской национальной политикы выражатся в кріпнущой дружбі народов СССР, котрых все больше объєдиняют коллективна власность и социалистичный труд.

О той побіді співат “соловій Казахстана”, старый акын Джамбул: